看懂世界

基思·罗威（Keith Lowe），历史学家，被公认为二战史权威。代表作《野蛮大陆》被翻译成20种语言，曾荣获赫塞尔-蒂尔特曼历史奖（Hessell-Tiltman Prize for History，2013）和意大利凯拉斯科历史奖（Cherasco History Prize，2015）。《恐惧与自由》是姊妹篇，两本书被读者评为最好看的关于二战的书之一。社科文献出版社甲骨文系列。 《野蛮大陆》 1945 年 5 月德国投降，世界记住的是满街欢呼与瓦砾上的重生。但真实情况是：在长达数年甚至更久的时间里，欧洲大片地区仍在私人复仇、种族清洗与内战中煎熬——胜利纪念日 ≠ 战争结束日，把 1945...

《国家的视角》 致命的威胁从何而来？斯科特在本书中，开宗明义，那些国家发起的社会工程带来的巨大灾难生产生于四个因素的致命结合，第一是国家的简单化；第二是极端现代化意识形态；第三是独裁主义国家；第四是软弱的公民社会。 在此四点的基础上，作者列举了当代很多失败案例，如近代德国林业标准化问题、柯布西耶流派在城市规划留下的后遗症、苏联集体农场、非洲的强制村庄等等。作者提出米提斯（非正式知识、民间智慧、地方性实践经验）与现代性知识秩序的含糊关系，对权力滥用的鄙夷。放在今天的中国来看，全能对号入座，特别是雄安等等。 《国家的视角》出版于1998年，并在2000年获比较研究学会的马特·达根奖(Mattei Dogan Award)。 《六论自发性》 人的核心需要在哪里，哪里就能挣到钱，自由和尊严比我们想象的要重要和具体 | 斯科特 本书讨论了什么是自发秩序，以及以工厂、学校为代表的官方秩序对人的尊严和自由的损害，极具批判精神。 国家大约有5千年的历史，只有最后200年，才仅仅产生了国家偶尔拓展人类自由的可能性。所以今天所谓普遍的自由和民主，其实在人类生活中来之不易。 我们中的大部分人接受的都是一种“服从”教育，但是创新，革命，新的思想往往是从“不服从”开始萌芽的，同时不服从的积累会放大成为隐秘的巨雷。因为微小的拒绝服从被复制几千次后，足以彻底打乱上层设计的大计划。 本书是豆瓣热门人类学图书Top10 詹姆斯·C·斯科特教授是耶鲁大学政治学和人类学斯特林(Sterling)教授，农业研究项目主任，他是美国艺术和科学研究院以及东南亚研究会(Council...

本书是《文明的故事》的平装版，理想国出品。全球2000万家庭的首选藏书。 《文明的故事》是美国历史学家威尔·杜兰特与妻子阿里尔·杜兰特历时四十余年共同完成的11卷大型历史著作，威尔·杜兰特因此荣获1968年美国普利策奖和1977年自由勋章奖。 威尔·杜兰特夫妇历时近半个世纪共同完成这部约1500万字的旷世巨著。写作过程采用边写边出版的方式，每出版一册均引发阅读热潮。为完成此书，杜兰特曾进行环球实地考察，足迹包括中国广东、上海等地。 这部书上起“文明的建立”，下迄“历史的教训”，用1500万字，打通了经济史、政治史、宗教史、哲学史、文学史、科学史、音乐史、艺术史等历史的不同部分，将它们全部融为一体，以清晰的脉络、平实的语言，揭示出长达110个世纪的人类文明历程。 杜兰特和他的妻子合著的这套《世界文明史》，恢宏的历史故事里讲述的不只是人类文明的全景，更凸显了人类“历史的教训”，涵盖每一时代、每一国家。下面分享从这部伟大著作中浓缩提炼出的人类文明史中的七大教训： 1、面对历史，学会谦逊 2、生命即是竞争与选择 3、合作才有文明 4、保守与激进同等重要 5、财富集中不可避免 6、自由不是绝对的 7、历史在变，人性不变 目录 01 东方的遗产 02希腊的生活...

“西方”，这个概念是在不断的变化的，在不同的历史时期和语境下，有着不同的含义。在基督教欧洲，“西方”指的是使用拉丁语的西方教会的区域；而在19世纪末、20世纪初，北美才被纳入西方范畴，这是因为美国的力量此时已经可以与“老西方”平起平坐了。而在冷战时期，“西方”则是不可避免地带有意识形态因素，代表着经济上的“资本主义”和政治上的“民主”。 在“西方”的形成过程中，宗教，尤其是基督教产生了重要的作用。 欧洲不（仅仅）是西方，西方超出了欧洲的范围。但是，欧洲也不局限于西方……这不只是一个具有历史意义的问题，因为它涉及许许多多曾经将欧洲联系在一起的文化影响，这些影响中的诸多成分至今仍在发生着作用。 在这些共同影响中，作用最为巨大者乃是来自基督教的宗教影响。……如果我们想知道西方是如何成为今日之西方的，我们就必须从一神论的产生入手。以此为出发点，继续探索基督教所特有的、对神权和世俗秩序的区分，在这种区分中已经埋下了世界的世俗化和人的解放的种子。…… 而西方的历史也并非一部不间断地迈向更多自由的进步史。16 世纪的宗教改革一方面通过将个人的良心提升为最高道德法庭的方式赢得了大量的自由，另一方面，它又以路德新教和英国国教的形式提高了强制性的权威。……对自由的限制引起了加尔文教派的新教抗议。抗议演变成了一场民主运动，这场强大的运动在大西洋的另一边，亦即英国王室的美洲殖民地，最终导致新西方——美国得以奋起进行一场反对母国的革命。……在英国，中世纪王侯和其他等级间的分权得到了进一步发展，这种新的三权分立（立法、行政和司法）在孟德斯鸠发表于 1748 年的《论法的精神》中得到了经典表述。与不可剥夺的人权、法治和代议制民主观念一样，三权分立亦属于西方共同价值观的核心内容。 这项工程不单纯是启蒙运动时代的新创造，相反，如同启蒙运动本身一样，它深深植根在西方的历史之中，一直可以上溯到中世纪和古希腊罗马时代。 1776 年6 月 12 日的《弗吉尼亚权利法案》为发端的第一批人权宣言在北美的殖民地获得通过。它们极大地影响了法国国民议会于 1789年8 月 26 日公布的《人权与公民权宣言》。19世纪和20 世纪的绝大部分历史，都充满了围绕接受还是拒绝 1776 年和1789年思想的斗争。 其间，发生了许多西方国家出于民族主义精神起而反对美国和法国革命理念的抗争，而这种民族主义在许多方面本身就是西方近代史的一种现象，其中最激进者——德国的民族主义在纳粹主义的鼓噪中达到了登峰造极的地步。因此西方的西方化是一个过程。   《西方通史》四卷本内容： 第一卷：从古代源头到20世纪 第二卷：世界大战的时代，1914-1945 第三卷：从冷战到柏林墙的倒塌 第四卷：当前时代 作者海因里希•奥古斯特•温克勒（1938—），当代德国著名历史学家、政治学家，联邦大十字勋章获得者。主要研究领域为西方史，曾在柏林自由大学、弗赖堡大学、柏林洪堡大学任教，著作有《魏玛共和国的工人与工人运动》、《通往西方的漫长道路》，荣获莱比锡图书奖的四卷本《西方通史》等。

德国诗人海涅说，不要轻视观念的力量，平静书斋里生长起来的哲学观念，能够摧毁一种文明。  每一位伟大的思想家都是一座金矿，格劳秀斯、洛克、休谟、亚当·斯密、伯克、黑格尔、哈耶克、亨廷顿等，他们的思想是照亮人类前行的一盏盏盏明灯。  高全喜老师独辟蹊径，从18位百科全书式思想家的政治哲学与文明论的出发，有选择地讲述了西方近现代以来的政治思想、哲学观念及其对西方文明关系的影响，如格劳秀斯的国际法权思想为当时及世界之后的世界各国解决海洋正义提供了借鉴，黑格尔的国家主权学说全方位的宏观内容聚焦于人类社会的法权论理扬系统的层次层次尤其是重点梳理了苏格兰启蒙运动时期几位思想家如哈奇森、休谟、亚当·斯密、弗格森关于文明社会与道德哲学的思想体系，与国家主权、海洋法权、财产权、政府论、现代政治的现代性等内容相契合，是文明社会的一体两面。 对于想了解西方政治哲学的读者来说，这是一本非常出色的入门级作品。 本店拿到了最后十几本高全喜老师的亲笔签名本，非常难得的。 高全喜，上海交通大学凯原法学院讲席教授、博士生导师。曾任北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院院长、法学院教授、博士生导师；中国社会科学院研究生院教授