批判与思辨

在《极权主义的起源》一书中，阿伦特超越了单纯的历史分析，将“判断”提升为现代公民的生存技能 这部著作的终极警示在于：政治浩劫的免于重演，不依赖于制度的外壳，而依赖于每个普通人拒绝交出思考权的日常实践。 《极权主义的起源》初版于1951年，是20世纪政治思想史上具有里程碑意义的经典著作。 阿伦特在书中集中分析了她所认为的有史以来极权主义统治的两种形式——纳粹时期的德国和斯大林时期的苏联。 阿伦特认为，极权主义与传统暴政有本质区别。过去的专制政权主要迫害政敌；极权则试图控制整个社会，甚至改造人性，连顺民也可能被消灭。 它靠两样东西运转： 意识形态：提供一套封闭逻辑，把历史和现实都解释成"必然规律"。事实一旦不合逻辑，就被强行改写。 恐怖：不断制造"客观敌人"，用秘密警察、集中营和运动打破一切公共联系。 它的社会基础是孤独的群众。传统阶级、宗教、职业和地方纽带瓦解后，大量个人变得孤立、无力、无归属感。极权运动正好给他们一种虚假的归属感和意义感。所以极权的根，不只是某个恶魔掌权，而是现代社会的断裂：公共空间萎缩、人被连根拔起、政治被私人利益接管、谎言取代事实。 《逃避统治的艺术》是美国耶鲁大学政治学与人类学教授詹姆斯·C.斯科特的代表作之一，英文原题 *The Art of Not Being Governed:...

德国诗人海涅说，不要轻视观念的力量，平静书斋里生长起来的哲学观念，能够摧毁一种文明。  每一位伟大的思想家都是一座金矿，格劳秀斯、洛克、休谟、亚当·斯密、伯克、黑格尔、哈耶克、亨廷顿等，他们的思想是照亮人类前行的一盏盏盏明灯。  高全喜老师独辟蹊径，从18位百科全书式思想家的政治哲学与文明论的出发，有选择地讲述了西方近现代以来的政治思想、哲学观念及其对西方文明关系的影响，如格劳秀斯的国际法权思想为当时及世界之后的世界各国解决海洋正义提供了借鉴，黑格尔的国家主权学说全方位的宏观内容聚焦于人类社会的法权论理扬系统的层次层次尤其是重点梳理了苏格兰启蒙运动时期几位思想家如哈奇森、休谟、亚当·斯密、弗格森关于文明社会与道德哲学的思想体系，与国家主权、海洋法权、财产权、政府论、现代政治的现代性等内容相契合，是文明社会的一体两面。 对于想了解西方政治哲学的读者来说，这是一本非常出色的入门级作品。 本店拿到了最后十几本高全喜老师的亲笔签名本，非常难得的。 高全喜，上海交通大学凯原法学院讲席教授、博士生导师。曾任北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院院长、法学院教授、博士生导师；中国社会科学院研究生院教授